Por una felicidad verificable

Al final del túnel estará el futuro. Tenemos la oportunidad

inesperada de diseñar y construir desde ahora el orden

nacional y el mundial en la parte que nos corresponde. La

“nueva normalidad” es una expresión retardataria que carece

de alas. Supone olvidar la tragedia y reciclar el pasado. La

realidad heredada ha quedado crudamente expuesta hasta su

profunda entraña, como en una tomografía. Debemos abolir

ahora las ambigüedades políticas y los cálculos mezquinos. Es

tiempo de creatividad y prospectiva, que no de rumiar

rencores y cobrar agravios. Lo que polariza, paraliza.

Mi generación va de salida. Ya sólo nos rigen la

responsabilidad y el desinterés. Hemos sido maestros, pero

no preceptores incomodos. Fundamos una corriente

progresista cuya fuerza democratizadora conmovió y cambio

al país. Tras una penosa marcha de cuarenta años ancló sus

ideales en un gobierno mayoritario y popular. Las izquierdas

agrupadas levantamos barreras de contención contra el

asedio de las doctrinas neoliberales que recorrían el planeta.

Las combatimos a golpe de ideas, debates, concentraciones

sociales y programas puntuales de transformación. Buscamos

afanosamente una inserción digna e inteligente de México en

la globalidad.

Colocamos día con día los ladrillos para edificar una Nueva

República, proyecto que de modo consistente defendió en dos

campañas electorales nuestro candidato López Obrador.

Eminentes juristas avalaron una revisión integral de nuestra

Carta Magna, que respetara sus “principios rectores” y no

implicara la convocatoria a un Congreso Constituyente.

El Ejecutivo de la Unión ha promovido destacadas reformas

constitucionales y legales sobre Administración Pública

Federal, Educación, Programas Sociales, Guardia Nacional,

Seguridad Ciudadana, Corrupción, Austeridad, Revocación de

Mandato y otras de diverso calibre.

En ejercicio de mi derecho inalienable como diputado para

presentar proyectos al pleno y como incasable promotor de la

Reforma del Estado, he introducido iniciativas elaboradas en

el curso de nuestras luchas; tales como la nueva Ley del

Congreso, igualdad sustantiva, federalismo y municipalismo,

salarios mínimos, régimen de bienestar, refugio, migración,

defensa de los mexicanos en el extranjero y Política Exterior

de Estado. Todas ellas bloqueadas por el grupo mayoritario al

que pertenezco, bajo el pretexto soterrado, pero evidente, de

que carecen de “línea” incluso para discutirlas. Esto explica mi

aireada reacción cuando les dije “hipócritas y lambiscones”.

Antes había sentenciado que “Morena se sale de mi corazón”.

Me apena la torpe conseja de que he transitado a la

oposición. ¿A qué o a quién? Pregunto. Desde luego a los

serviles que alimentan, por un hueso atávico, el retorno del

poder hegemónico –sin contrapesos ni obligaciones exigibles-

como el que habíamos desterrado. Me alienta como siempre

el imperativo de la congruencia política y el mandato

inequívoco del que somos depositarios. También mi afecto

personal y lealtad consciente por Andrés Manuel. Incansables

cruzados por la igualdad y la libertad, ambos sabemos que

dichos principios son universales y recíprocos entre las

personas.

A los adultos mayores nos obsede el impulso de aportar tanto

como la restricción de no estorbar. En ese espíritu laboramos

intensamente innumerables y probados compañeros:

humanistas, científicos, economistas e intelectuales de

distintas especialidades. Pertenecemos ciertamente a una

elite, pero no somos “fifís” –aunque podamos tener gustos

mundanos y aficiones artísticas irrevocables–. Somos fruto,

como nuestros padres, de la expansión educativa y la

movilidad social escrituradas por la obra revolucionaria del

General Cárdenas, desgraciadamente cancelada.

En la ausencia de “verdades objetivas”, la arenga política se

deslava por la erosión de las ideas abstractas. El concepto de

“felicidad” como sustento de una obra de gobierno sólo se

afinca en la creencia mágica de un líder todo poderoso. Un

somero análisis del concepto nos remonta a la antigua Grecia

cuyos pensadores oscilaron entre la “voluntad triunfante de

regular las pasiones”, en los estoicos, y un “sistema de

placeres” concebido por Aristipo. Para Aristóteles era el

“ejercicio de la virtud”; para otros un estado de satisfacción

consigo mismo, con los demás y con un futuro previsible,

incluyendo el más allá cuya explicación era ineludiblemente

religioso y equivalente a la beatitud.

El humanismo introdujo la idea de la “voluptuosidad”, los

empiristas la calificaron como “el más grande placer del que

seamos capaces” y Kant la ubicó como “el reino de la gracia”

que es imposible ya que las necesidades del hombre “nos se

detienen nunca en la quietud de la satisfacción”. Para los

románticos la felicidad florecía en el dolor, para los

masoquistas en la autodestrucción y para los nazis en la

supremacía racial. El “análisis del ser del mexicano” condujo a

una multiculturalidad inextricable cuyo común denominador

es la zozobra o inestabilidad existencial. La felicidad es todo o

es nada.

Para la Cepal la felicidad de las personas no debe ser un

instrumento “hegemónico de medición”, ya que está

“altamente influenciada por la cosmovisión de cada país y de

sus componentes”. Los estados deben seguir índices

verificables de desarrollo humano, también llamado desarrollo

social. Empirismo contra oscurantismo. El artículo 3 de

nuestra Constitución determina que la educación se basará

“en los resultados del progreso científico y luchará contra la

ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y

los prejuicios”. Como nunca la humanidad ha descubierto la

conjunción inseparable entre la ciencia y la consciencia. La

genuina austeridad deriva asimismo de una conducta

“exigente, sobria y racional”; acorde a un moral republicana,

pero no mojigata, basada en resultados que no en empeños

indemostrables.